評聊齋志異說儒林外史(插圖本)排行榜

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內容簡介: 《聊齋志異》不是一般的志怪小說,而是屈原「天問式」的悲憤之作、孤憤之作。蒲公對鬼狐花妖「一書而兼二體」的藝術顛覆,前無古人,堪稱獨創。而當下諸多時髦的對名著似乎是無休止的「Q版」解構,卻是貨真價實的惡搞。庸俗的「戲說」、「惡搞」充斥媒體,若長此以往,受眾也只能像王漁洋對《聊齋志異》的那旬題辭「料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱時」所說,我改了兩個字,叫「厭聞人間語,愛聽鬼唱歌」。總之,讀《聊齋》,可從鬼魅身上感悟人生!

在這個角度,《儒林外史》也是「小說」的歷史,「外史」本身亦是借「稗官博客來網路書店為史之支流」,且多用「微詞」、「狙擊」之史筆。

比起當下動輒下筆數十萬言,三五年一部,甚至一年一部長篇小說的多產作家,花十幾年時間才含辛茹苦寫完《儒林外史》的吳敬梓,像他的同道施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹一樣,一世一部卻流芳。這已無需多說。

思考《儒林外史》的現代啟示是有益的。其最重要的一點是,「利益驅動」體現在封建科舉制度下的文人身上,功名富貴的核心就是當官。其實,即便拿現代考試制度下的知識分子來說,

在評定職稱、申報學位點以及重點學科等「功名富貴」的事情上,也體現着與《儒林外史》相類似的「利益驅動」。不過,問題是。對「利益驅動」所帶來的負面影響,難博客來道必須得用中庸之道來平抑嗎?再者,把當官當成人生唯一價值取向的「馬二道路」,勢必導致教育的功利化。

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